译文
他的(de)(de)母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又(you)能(neng)去)埋怨谁呢?”
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对(dui)能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
丝罗衣襟(jin)在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
春天到来时草阁(ge)的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
傍晚去放牛(niu),赶牛过村落。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
注释
⑴贺圣朝:唐教坊曲名,后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词,本名“贺明朝”,《词律》混入“贺圣朝”,误。有十余种格式。此词格式为:双调四十九字,仄韵格,上片四句三仄韵,下片五句三仄韵。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
2. 皆:副词,都。
(9)琴琅玕:琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。
⑥疑怪:诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。